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《大學生廉潔教育讀本》讀書筆記摘抄

發布時間:2019-12-04

  ●大學應該是探索真理、傳承文明、培養人才之所,但現在的大學,越來越像個“公司”,越來越像個“衙門”,唯獨不太像大學本身。p162-163

  ●切莫讓塵埃落入你的眼睛,切莫讓邪惡潛入自己的心靈。朋友啊朋友,愿你,愿我,都能清清白白、堂堂正正過一生。——喬羽p167

  ●生活中父輩們的“迎來送往”,電視里的“燈紅酒綠”,書刊里的“驕奢淫逸”,急功近利、過度的物質享樂等等滲透到了象牙塔中。p168

  ●目前大學生的作弊風已遠遠超出教育管理者的估計。由個體作業到整體作戰,從個別科目向所有課程蔓延,從一種手段向多種方法運用,從個別事項到生活普遍化。論文找槍手,考試找代考,就業簡歷作假,助學貸款申請作弊,這些由于誠信因子的缺失,由此產生的不公平競爭,在大學生心理上會投下暗影。p180

  ●通常腐敗和物質利益是分不開的,腐敗本身就是從物質(特別是金錢)開始的,而且其終極目的也是為了物質利益。p185

  ●門如市,心如水,一塵不染;提得起,放得下,百事敢為。——明·談遷p191

  ●我們應當認真考慮:所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺?我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業,因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業,相反,我們很快就會覺得,我們的愿望沒有得到滿足,我們理想沒有實現,我們就將怨天尤人。(馬克思)p192

  ●如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去,而面對我們的骨灰,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。(馬克思)p193

  ●電工可以不給得罪自己的人送電,醫生可以向有求自己的患者索要紅包,新聞工作者可以為貪官作假報道……職業不再是一種謀生手段和為社會服務的崗位,成了一種可以濫用、并謀取私利的特權。有些人在談論起職業腐敗時同仇敵愾,而輪到自己做時照樣以權謀私。在選擇職業的時候,人們也更多地看重有沒有實權,能不能為自己、為親朋、為熟人謀取到更多的利益。p200

  ●“點”、“卡”、“節”、“情”、“謝”已成為當前最容易腐敗的五大關口。“點”即腐敗的“潛規則”,“卡”已成為腐敗的流行方式,“節”是腐敗的多發時期,“情”是腐敗的一大誘因,“謝”則成為腐敗的包裝。p202

  ●世間雖然沒有只靠自勵便可成功的人生,但成功的人生一定是通過不斷的自勵獲得的。人的成長過程,實際上是一個不斷自勵的過程。自勵是一種主動的爭取,是一種實現人生理想和體現人生價值的途徑。一個人只有具備了自勵精神,才能探索不息,奮斗不止,進取不輟;才能有所成就。p207

  ●現實中的許多“河流”,尤其是那些“污水和河”,不僅不宜接近,而且離得越遠越好。那些藏污納垢的“燈紅酒綠”場所,就更不應該“瀟灑走一回”或“過把癮”;那些不健康的書刊和音像制品,就不要好奇地去“批判批判”;那些低級庸俗的調侃閑聊話題,也不應該毫無戒備地湊上去“熱鬧熱鬧”。如果在“河邊”走得多了,難免臟了鞋濕了褲,還可能滑進“河里”。當然,社會是復雜的,各種不良現象隨時都有可能出現在我們的生活當中。“常在河邊走,就是不濕鞋”值得贊許,“少到河邊走”也不失為一種防范。“鞋濕不要緊,千萬不要濕了褲”,這就是一個自律的“度”。你在河邊走,浪一來,潮一發,防不勝防,把鞋濕了不要緊,但若濕了褲,說明你已經不在河邊了,而是已經下水了,沖倒淹死都有可能。因此,作為未來的領導者和建設者的大學生,特別是共產黨員,要用黨紀政紀來規范自己的言行,把人民賦予的權利真正用在為人民服務上,而不是用來牟取私利,滿足私欲。p213-214

  ●心不清則意亂,手不潔則神迷,意亂神迷就難免有失,乃至走入歧途,墜入深淵。p214

  ●廉潔是什么?孩童說,是不拿公家的東西,是晚上睡覺不做噩夢;農婦說,是滴自己的汗、吃自己的飯,是不讓大伙在背地里戳脊梁骨;執法者說,是老百姓心底的一桿秤,是上不愧國家、下不愧人民;靈魂說,是遠古天籟淳樸音律,是直立做人的思想支點。我想,廉潔既是原則也是一種愛,當一個人心系百姓,當他深愛人民交給他的那片土地之時,廉潔將會成為一種習慣。p219

  ●廉潔是一種純凈但不剔透的玲瓏,一種淡然而不落寞的清凈,一種閑看庭前花落下的無謂,一種不需計算腳步的輕松,一種不再理會是非而又明辨了是非的超脫,一種無須申辯的從容,一種高拔并不陡峭的氣度,一塊歸真的璞玉,一次無愧與自我的升華。p219

  ●清廉是一種美德;清廉是一種智慧;青蓮清廉是一種力量。p220

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